martes, 22 de mayo de 2012
mm
a veces siento que entiendo tanto
que crezco tanto
me veo pensando cosas que me alucinan
y viviendo tranquila
el momento
con claridad
tranquila con lo que soy y estoy siendo
sin aproblemarme
o me aproblemo con lo que vale la pena
y hago algo
a veces entiendo las cosas en su complejidad... creo
y a veces creo que aprendo a conocerme cada vez mas pa manejar estas cosas
nunca me he sentido acabada
no planeo que así sea.. no creo en eso
pero es tan fácil.. que todo se vaya a la mierda
cuando las cosas se miran en situacion.. se van a la mierda por weas
son weas
estos celos.. es una wea
pero como todo.. tiene esa capacidad de... descalibrarme tanto
desarmarme
a veces me siento tan sólida
y parece ser una pura ilusión
o tan transitorio que en realidad.. no es solidez
qué hacer con ello?
mi cultura personal me dice que solucionarlo
pero para eso.. tengo que entenderlo
pero parece que cada entendimiento complejo que creo que hago... no alcanza a sostener despues otra situacion nueva que se me presente
y hay que replantear de nuevo
no puedo estar tan consciente de esta construccion constante
yo veo.. a la gente.. vivir el día a día sin necesitar de eso
por qué yo no ?
pero he tenido epifanias... y porla' que me han abierto la mente tb.. y entender cosas
pero ahora
es como que las necesitara siempre pa salir de esta
siempre tengo epifanias
y buah! vuelve esa sensacion de solidez
pero se esfuma
despues de un rato
como.. todo se me tiene que presentar como un acertijo?
viernes, 18 de mayo de 2012
un mail.
recién le escribí un mail al edu
pa resolver unos temitas que nos han salido al paso
y cuático que.. cuando se verbalizan las cosas.. como se quita uno el peso de lo angustioso de encima..
ojalá el edu no siga enojado y entienda lo que le quise decir..
aunque, enojado tb se vea bonito :(
pero igual no po.
su "bonitura" como dice él.. a mí me distrae.
pa resolver unos temitas que nos han salido al paso
y cuático que.. cuando se verbalizan las cosas.. como se quita uno el peso de lo angustioso de encima..
ojalá el edu no siga enojado y entienda lo que le quise decir..
aunque, enojado tb se vea bonito :(
pero igual no po.
su "bonitura" como dice él.. a mí me distrae.
pena de viernes.
cuando quiero que hoy no sea hoy
es porque quiero
estar viendo los docus de los mundos paralelos
estar leyendo el libro que tengo encargado en la librería de Viña
y descansando en el pechito del blanquito que me hace cariño moviéndome el pelo pa cualquier lado menos pa donde va.
no es todo menos esto
es todo esto, que lo cambio por eso otro.
es porque quiero
estar viendo los docus de los mundos paralelos
estar leyendo el libro que tengo encargado en la librería de Viña
y descansando en el pechito del blanquito que me hace cariño moviéndome el pelo pa cualquier lado menos pa donde va.
no es todo menos esto
es todo esto, que lo cambio por eso otro.
lunes, 14 de mayo de 2012
Angustia.
Hoy concluí, mientras me secaba con la toalla al terminar la ducha, que
hay tres tipo de angustias existenciales, por lo menos que yo
he experimentado. A ver si las recuerdo...
No se presentan extrictamente separadas, o por momentos individuales,
pueden coexistir e incluso emerger a propósito de otro tipo de angustia.
1. La angustia del aquí
y del ahora:
a.- De primer nivel: La que compele en el presente, creo que es la más banal pero igual de angustiosa, que tiene que ver, por ejemplo, con estar haciendo algo que no nos gusta así como comiendo ñoquis en mi caso, o estar haciendo la tesis ahora... sea por voluntad propia, por un fin en sí mismo, o como un medio para algo.
b.- De segundo nivel: También compele inmediatamente a la acción en el presente, pero trae hacia el este nudos que pueden haberse gestado en el pasado. Es así que, por ejemplo, puedo encontrarme con una persona que me hizo alguna vez algo que interpreté como un daño, y que el encuentro sea, por lo tanto, desagradable.
a.- De primer nivel: La que compele en el presente, creo que es la más banal pero igual de angustiosa, que tiene que ver, por ejemplo, con estar haciendo algo que no nos gusta así como comiendo ñoquis en mi caso, o estar haciendo la tesis ahora... sea por voluntad propia, por un fin en sí mismo, o como un medio para algo.
b.- De segundo nivel: También compele inmediatamente a la acción en el presente, pero trae hacia el este nudos que pueden haberse gestado en el pasado. Es así que, por ejemplo, puedo encontrarme con una persona que me hizo alguna vez algo que interpreté como un daño, y que el encuentro sea, por lo tanto, desagradable.
2. Trampas mentales:
Carece de orden y forma, se manifiestan como meta pensamientos, inacabados, caóticos,
corrientes de ideas, pensamientos intrusivos que emergen y al no poder
establecérseles una conclusión o alguna especie de cierre, quedan como heridas
abiertas y fantasmas de acoso constante. Algunas veces, a pesar de
racionalizarlos de una manera saludable, no dejan de generar un efecto
angustioso infundado en las personas. Pueden llevar con naturalidad a la
obsesión, en la medida en que la tranquilidad se vislumbre en la comprensión de
lo que sucede, frente a lo cual es difícil otorgar sentido.
3. La sujeción, la
identidad:
a.- De primer nivel: Sensación de sometimiento hacia una fuerza mayor, materializada en otro sujeto que somete y frente al cual no se ve salida emancipadora de la fuerza opresora que ejerce hacia el sí mismo. Esta puede ser concientizada o no, pero el efecto angustioso es el mismo, hay aquí una pérdida de identidad, en la medida en que la acción busca complacer, o en su defecto, no generar desagrado en el otro. El miedo se encuentra en forma implícita en esta forma de angustia, no obstante, se configura como el motivo que genera este tipo de malestar.
b.- De segundo nivel: La sensación de sometimiento se manifiesta de la misma forma que en el primer nivel, no obstante, la fuerza mayor se ve materializada en un otro generalizado, o en el deber ser social, expresado en ideas, ideologías, etc. El miedo también opera como motor fundamental de este malestar y también conlleva a la pérdida de identidad en la medida en que se evade la acción libre del Yo a fin de no arriesgar la integridad del mismo en un “aprieto social” que produce una angustia en un nivel inferior u otra dimensión, pero que compele de todas formas a este último. Puede o no ser consciente, es preciso recalcar que tanto en la de primer como en la de segundo nivel, la toma de conciencia de la situación no asegura necesariamente su superación.
a.- De primer nivel: Sensación de sometimiento hacia una fuerza mayor, materializada en otro sujeto que somete y frente al cual no se ve salida emancipadora de la fuerza opresora que ejerce hacia el sí mismo. Esta puede ser concientizada o no, pero el efecto angustioso es el mismo, hay aquí una pérdida de identidad, en la medida en que la acción busca complacer, o en su defecto, no generar desagrado en el otro. El miedo se encuentra en forma implícita en esta forma de angustia, no obstante, se configura como el motivo que genera este tipo de malestar.
b.- De segundo nivel: La sensación de sometimiento se manifiesta de la misma forma que en el primer nivel, no obstante, la fuerza mayor se ve materializada en un otro generalizado, o en el deber ser social, expresado en ideas, ideologías, etc. El miedo también opera como motor fundamental de este malestar y también conlleva a la pérdida de identidad en la medida en que se evade la acción libre del Yo a fin de no arriesgar la integridad del mismo en un “aprieto social” que produce una angustia en un nivel inferior u otra dimensión, pero que compele de todas formas a este último. Puede o no ser consciente, es preciso recalcar que tanto en la de primer como en la de segundo nivel, la toma de conciencia de la situación no asegura necesariamente su superación.
4. Exposición constante
a un tipo particular de emoción: El permanecer durante mucho tiempo de
manera sistemática en el mismo estadio emocional, puede conllevar a su vez, a
establecerse como un estado de ánimo a alguna determinada emoción. Esto se
manifiesta como angustia, cuando, a mi parecer, alguno los puntos anteriores no
son superados, se instalan como resentimientos o nudos que no permiten disolver
la angustia en su superación.
Todo lo anterior se manifiesta física, mental y emocionalmente como un
ruido, o una asintonía que se vivencia en esas tres dimensiones. Creo, que la
incompatibilidad entre la razón y la emoción, tan expresada en la angustia, sin
embargo tan difícil de visualizar, se encuentra a la base de varios de estos
puntos.
Ello lo expliqué brevemente alguna vez aquí: http://martesmarcianos.blogspot.com/2011/09/pensando.html
De todas formas, me dedicaré un día a hacer una mejor taxonomía, por el
momento, quería dejar esto planteado para que no se me olvide.
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